Помощь
Цитата
ROME создал очаровательный мир противоречий, которым пронизаны все песни. Этот мир с ясностью и неповреждённой добротой словно вынимает вас из повседневного мира и окунает в совершенно иной, утопический, мир.
В композициях явно прослеживается влияние этики европейской моральной философии (главным образом эпох Возрождения и Просвещения), облеченной в понятия человеческой чести и достоинства. Выраженная через ноту милитаризма (монотонное маршевое строение некоторых композиций, например «Le Voile De L’Oubli», «Der Wolfsmantel», «Like Lovers» и даже имитация звуков выстрела свиста пуль, напр. в первой половине «Novemberblut») романтика революции и сопротивления «несправедливому обществу» заостряется в последнем альбоме «Masse, Mensch, Material» на композиции «Wir Moorsoldaten» с криками «Да здравствует свобода!». Однако эта эстетика служит памяти павших в борьбе (как и оригинал »Die Moorsoldaten») против аморальных режимов.
Главное место в творчестве уделяется человеку. В лирике ROME встречаются пассажи в духе классики Просвещения: утверждение власти человека над самим собой, без низменных чувств, господ и религии »Le Voile De L’Oubli» - лучший пример для интерпретации.
Именно романтический дух гуманизма эпохи Просвещения придает проекту из Люксембурга чувство европейского искусства, сильно влияющее на восприятие музыки. Специфическое звучание ROME можно охарактеризовать как neo-folk, комбинированный с martial industrial и neo-classic аранжировками. Все в целом создает особую атмосферу при прослушивании.
В композициях явно прослеживается влияние этики европейской моральной философии (главным образом эпох Возрождения и Просвещения), облеченной в понятия человеческой чести и достоинства. Выраженная через ноту милитаризма (монотонное маршевое строение некоторых композиций, например «Le Voile De L’Oubli», «Der Wolfsmantel», «Like Lovers» и даже имитация звуков выстрела свиста пуль, напр. в первой половине «Novemberblut») романтика революции и сопротивления «несправедливому обществу» заостряется в последнем альбоме «Masse, Mensch, Material» на композиции «Wir Moorsoldaten» с криками «Да здравствует свобода!». Однако эта эстетика служит памяти павших в борьбе (как и оригинал »Die Moorsoldaten») против аморальных режимов.
Главное место в творчестве уделяется человеку. В лирике ROME встречаются пассажи в духе классики Просвещения: утверждение власти человека над самим собой, без низменных чувств, господ и религии »Le Voile De L’Oubli» - лучший пример для интерпретации.
Именно романтический дух гуманизма эпохи Просвещения придает проекту из Люксембурга чувство европейского искусства, сильно влияющее на восприятие музыки. Специфическое звучание ROME можно охарактеризовать как neo-folk, комбинированный с martial industrial и neo-classic аранжировками. Все в целом создает особую атмосферу при прослушивании.
Неплохая рецензия из ЖЖ на последний альбом Flowers From Exile 2009
Цитата
Как вешалка в театре, первое, что навевает левацкую настроенность альбома - это обложка. Обложка, что на пирато-музыкальных блогах сопровождалась поросячьим восторгом в комментах: "ыыы, гопники". Это не гопники, это пролетариат. Далее пресс релиз сообщает что "Это истории (внутреннего) изгнания рассказаны здесь с фаталистичными жестами и с тёмным окрасом, они повествуют о тоске по потерянной родине, об одиночестве и вечных путешествиях, но также и о неожиданных друзьях, повстречавшихся вдалеке, и о настоящей родине внутри собственного сердца." Как станет понятно позже, Джером вдохновлялся историей своего дедушки (может быть поэтому один из треков мистически носит название "Odessa"), воевавшего в Испании на стороне республиканцев. И близкие, личные аспекты этой трактовки событий при растущем композиторскоим мастерстве Джерома не могли не поспособствовать тому эффекту, который имеет этот альбом. Он не политизирован, напротив романтизирован до невозможности, и эта романтика какбе бросает политике вызов: кто ты такая, чтобы разлучить меня?
Про лирику... здесь все та же привычная ROME романтика, любовь и сексуальная субмиссия - но внезапно не к женщине, а к своей покинутой стране. Причем этот ньюанс никак нельзя вывести из лирики самой по себе - она лишена сущности, и приобретает ее только в свете той красной ниточки что связывает все песни. Мужчина умоляющий простить его за измену, мужчина говорящий слова любви, мужчина присылающий ей цветы, а она - это его Испанская Республика гражданской войны. Вот она - обертка. Как по мановению волшебной палочки Зигмунда нашего Фрейда, all the ideals превращаются в shit, all the uniforms идут туда же, все убеждения, разногласия и войны представляются предметом слепой страсти, правда и неправда определяются силой этой страсти.
Музыка - это картина страсти.
Одно из ключевых отличий этого пути лежит в осадочном настроении: если после прослушивания номинально-правых мартиал/неофолк направлений ощущение характеризуется как "все плохо/мы умрем/застрелимся в бункере и примем цианистый калий/но после астральной вальгаллы переродимся в новом качестве", то здесь это скорее "мы унижены/исхудалые/выдавили из себя все остатки гордости/но мы все-таки живы и мы будем всеми зубами цепляться за эту унижающую и убивающую жизнь/ведь это все что у нас есть". Романтика наблюдения заката сквозь колючую проволоку концентрационного лагеря. "Человек в поисках смысла" обречен находить его в аду, но в аду жизни, вместо рая смерти. Неидеальное жизнеутверждение вытесняет и побеждает идеальное жизнеотрицание.
Особенно выделяются в этом плане "балладные" "We Who Fell In Love With The Sea" и заглавная "Flowers From Exile" - первая призвана вызвать образы шумной набережной с голосами незнакомых людей и криками чаек, а в этом шуме тонет тихая элегия тоскующего по родине на той стороне моря; вторая опять же раскрывает суть этого homeland in your own heart - в проекции на человеческую романтику, это чувство, когда страсть уступает место настоящей любви - в идеале когда цветы после долгого ожидания уже подарены, но ты понимаешь что цветы как и сам акт их приятия совсем второстепенны.
Про лирику... здесь все та же привычная ROME романтика, любовь и сексуальная субмиссия - но внезапно не к женщине, а к своей покинутой стране. Причем этот ньюанс никак нельзя вывести из лирики самой по себе - она лишена сущности, и приобретает ее только в свете той красной ниточки что связывает все песни. Мужчина умоляющий простить его за измену, мужчина говорящий слова любви, мужчина присылающий ей цветы, а она - это его Испанская Республика гражданской войны. Вот она - обертка. Как по мановению волшебной палочки Зигмунда нашего Фрейда, all the ideals превращаются в shit, all the uniforms идут туда же, все убеждения, разногласия и войны представляются предметом слепой страсти, правда и неправда определяются силой этой страсти.
Музыка - это картина страсти.
Одно из ключевых отличий этого пути лежит в осадочном настроении: если после прослушивания номинально-правых мартиал/неофолк направлений ощущение характеризуется как "все плохо/мы умрем/застрелимся в бункере и примем цианистый калий/но после астральной вальгаллы переродимся в новом качестве", то здесь это скорее "мы унижены/исхудалые/выдавили из себя все остатки гордости/но мы все-таки живы и мы будем всеми зубами цепляться за эту унижающую и убивающую жизнь/ведь это все что у нас есть". Романтика наблюдения заката сквозь колючую проволоку концентрационного лагеря. "Человек в поисках смысла" обречен находить его в аду, но в аду жизни, вместо рая смерти. Неидеальное жизнеутверждение вытесняет и побеждает идеальное жизнеотрицание.
Особенно выделяются в этом плане "балладные" "We Who Fell In Love With The Sea" и заглавная "Flowers From Exile" - первая призвана вызвать образы шумной набережной с голосами незнакомых людей и криками чаек, а в этом шуме тонет тихая элегия тоскующего по родине на той стороне моря; вторая опять же раскрывает суть этого homeland in your own heart - в проекции на человеческую романтику, это чувство, когда страсть уступает место настоящей любви - в идеале когда цветы после долгого ожидания уже подарены, но ты понимаешь что цветы как и сам акт их приятия совсем второстепенны.
рекомендую почитать техсты )
Скрытый текст
Дискография:
To Die Among Strangers Single (2009)
Nera (2006)
Berlin EP (2005)
Ну и немного собственно музыки:
...и видео:
Если кому-то захочется обвинить меня или группу за первый клип в фошизме, а за второй в садизме - идите лесом.
To Die Among Strangers Single (2009)
Nera (2006)
Berlin EP (2005)
Ну и немного собственно музыки:
...и видео:
Если кому-то захочется обвинить меня или группу за первый клип в фошизме, а за второй в садизме - идите лесом.
p.s. не совсем уверен, туда ли за постил, сорри если что не так.
Сообщение отредактировал Михуил: 27 сентября 2009 - 06:10
Отправлено 20 марта 2010 - 20:19
